Картины народного быта в поэме “Энеида” И. П. Котляревского

Схожі твори:

1. Чему учат нас картины ада и рая в поэме “Энеида” Ивана Котляревского В своей бурлескно-травестийной поэме классик украинской литературы И. П. Котляревский создал художественную картину целостного мира, подав ее в шутливом ракурсе. Перепевая знаменитую “Энеиду” Вергилия, писатель дает ответ на два основных вопроса любой религии: происхождение человека и жизнь после смерти. За веселым бурлескным рассказом о странствованиях троянцев очень выразительно раскрывается тема неделимости образов жизни и смерти. […]...
2. “Энеида” И. П. Котляревского энциклопедия украиноведения И хотя первоисточником поэмы было произведение Вергилия, все же в ее основе – современная жизнь, современная писателю действительность. Со страниц поэмы возникают перед нами абстрактные троянцы, и украинцы с их национальным характером и бытом. Широко воссоздавая общественную жизнь на Украине во второй половине XVIII – в начале XIX столетия, писатель срисовал реальную картину переходного периода […]...
3. Поэма “Энеида” И. Котляревского – настоящая энциклопедия украиноведения “Энеида” Ивана Котляревского “гремела” на всю Украину, слухи о ней дошли в свое время и до России. Она будто сосредоточивала в себе настоящий украинский колорит со всеми любимыми народными обычаями, играми, танцами, кушаньями, одеждой, сосредоточивала, заполняла и все объединяла. “Энеида” стала настоящей энциклопедией, энциклопедией украиноведения. Эней и его друзья-троянцы… Не это ли украинские казаки-запорожцы с […]...
4. “Энеида” И. П. Котляревского Быть или не быть украинскому народу? Быть! – ответила на этот вопрос поэма. Есть такая легенда: когда боги делили между людьми таланты, то один человек выбрал себе смех… И только потом боги опомнились, увидев, что человек, одаренный смехом, может быть сильнее богов. Можно уверенно утверждать, что и этим человеком был Иван Котляревский. Котляревский, по словам […]...
5. “Эней был парень проворный” (за поэмой И. П. Котляревского “Энеида”) Главным героем поэмы стал обычный себе “парень проворный” Эней. Если Вергилий в своей поэме “Энеида” с помощью этого образа хотел подчеркнуть благородное, “божественное” происхождение римского народа (как известно, Эней – внук Зевса, сын богини Венеры), то Котляревский рассказал о нем как об украинском казаке. Эней был парень проворный и мальчик хоть куда казак, Удался на […]...
6. Поэма “Энеида” И. Котляревского – типичные украинские характеры Где можно наиболее полно найти значение какого-то слова или сведения о каком-то историческом событии? Конечно, в энциклопедии. Так вот, поэма И. Котляревского “Энеида” вошла в историю украинской литературы как настоящая энциклопедия украиноведения. Автор изобразил в ней типичные украинские характеры, быт, реальные ситуации и коллизии, рожденные жизнью тогдашнего общества. А главное – это тот украинский дух, […]...
7. “Энеида” И. Котляревского – прекрасная и бессмертная жемчужина украинской литературы Писатель не пошел слепо за Вергилием, а лишь взял канву из его произведения, создав на ее основе совершенно оригинальную поэму. И. Котляревский в своей поэме славит украинское казачество, подчеркивает его героизм и преданность всенародному делу, показывает жизнь разных слоев украинского общества II половины XVIII века. “Поэма Котляревского, – писал М. Рыльский, – самобытное и глубоко […]...
8. Картины народной жизни в поэме Н. А. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо” ” Кому на Руси жить хорошо ” – поэма-эпопея. В центре ее – изображение пореформенной России. Некрасов писал поэму в течение двадцати лет, собирая материал для нее “по словечку”. Поэма необычайно широко охватывает народную жизнь. Некрасов хотел изобразить в ней все социальные слои: от крестьянина до царя. Но, к сожалению, поэма так и не была […]...
9. Проблема народного счастья в поэме Некрасова “Кому на Руси жить хорошо” “Я лиру посвятил народу своему”, – писал Некрасов в стихотворении “Элегия”. Народная тема волновала писателя как никакая другая, поэтому он посвятил ей поэму-эпопею ” Кому на Руси жить хорошо “. Композиция поэмы строится по законам классического народного эпоса: она состоит из отдельных, относительно автономных частей и глав: часть 1 – “Пролог”, часть 2 – “Последыш”, […]...
10. Проблема счастья в пьесе И. П. Котляревского “Наталка Полтавка” Название пьесы Ивана Котляревского ” Наталка Полтавка ” стала крылатым выражением. Так образно довольно часто называют хороших девушек и сегодня. В чем же заключается магический секрет героини пьесы? Очень мало было счастливых людей на земле во все времена, а Наталка все же таки нашла свое счастье, хотя ей, конечно, пришлось бороться за него. И. П. […]...
11. Проблема народного счастья в поэме М. О. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо” Поэму ” Кому на Руси жить хорошо ” Некрасов задумал как “народную книгу”. Он начал писать ее в 1863 году, а заканчивал смертельно больным в 1877 году. Поэт мечтал, чтобы его книга была близка крестьянству. В центре поэмы – собирательный образ русского крестьянства, образ хранителя родной земли. Поэма отражает мужицкие радости и горести, сомнения и […]...
12. Фольклор в поэме в поэме Н. А. Некрасова “Кому на Руси жить хорошо” Имя Н. А. Некрасова навсегда закрепилось в сознании русского человека как имя великого поэта, который пришел в литературу со своим новым словом, сумел в неповторимых образах и звуках выразить высокие патриотические идеалы своего времени. Поэма Кому на Руси жить хорошо – это эпос, изображающий жизнь русского народа во всей полноте и многообразии. В своей поэме […]...
13. Роль песни в пьесе И. Котляревского “Наталка Полтавка” “Наталку Полтавку” И. Котляревского называют “праматерью украинского театра”. Действительно, именно с этого произведения начинается наша драматургия, именно эта полтавская девушка открыла галерею образов прекрасных украинок, которым так восхищался весь мир. Трудно найти произведение, которое имело бы такое долгую и счастливую жизнь. Пожалуй, нет в Украине театра, где бы не обращались к этой пьесе. Все в […]...
14. Изображение жизни и быта украинского крестьянства Когда читаешь произведение Г. Квитки-Основьяненко “Маруся”, кажется, что ты побывал в украинском селе в начале XIX столетия, – настолько живо изображена жизнь украинского крестьянства. Большой знаток украинского фольклора, писатель сумел донести к нам и быт, и обычаи народа, сумел показать очень образно его праздники, радость и горе. Кажется, закроешь только глаза – и увидишь девушку […]...
15. Изображение народной жизни, быта, национального характера украинцев Творчество И. С. Нечуя-Левицкого занимает важное место в истории украинской литературы. Со страниц его рассказов, повестей и романов встали, как живые, яркие и выразительные образы людей из разных социальных сословий. Уже современники оценили выдающийся талант писателя, который очаровал всех многокрасочностью, образностью, юмором. Иван Франко называл его “великим артистом взглядов”, “мастером живописания словом”, “колоссальным, всеобъемлющим глазом […]...
16. Картины родной природы в лирике А. С. Пушкина И забываю мир, И в сладкой тишине Я сладко усыплен… А. С. Пушкин. Пушкин “начало всех начал”, он целый мир русской души, богатой и взбалмошной, волнующей и нежной. Великий поэт отразил многообразие русской жизни первой четверти XIX века. Он говорил о свободе, разоблачая крепостное право, “тиранов мира”, был певцом дружбы и любви. Важное место в […]...
17. Автопортрет героини в пьесе И. Котляревского “Наталка Полтавка” Что лучше всего может выразить настроение человека, проявить, что у него на душе? Конечно же, песня. Так как только она может успокоить в минуты печали и горя, развеселить и придать сил. Поэтическое народнопесенное восприятие нашим народом человека и окружающего мира зародилось под влиянием украинской природы, народных обычаев и обрядов. Оно является проявлением талантливости нашего народа, […]...
18. Язык – сокровищница народного духа Как гул веков, как шум веков Как бури дыхание – родной язык, Вишневых нежность лепестков, Сурьма похода рассветная, Неволи стон, свободы пение, Жизни духовной основа. М. Рыльский Есть разные люди, разного культурного уровня и по-разному они относятся к языку своего народа. Одни понимают всю глубину значения языка в жизни народа, поэтому питают его и заботятся […]...
19. Картины нищеты и страданий людей в России (по повести “Дети подземелья”) Повесть В. Г. Короленко “Дети подземелья” показывает читателю картины бедствий и страданий людей. Повествование ведется от лица мальчика из богатой семьи. Его отец – богатый и преуспевающий судья. Но все же Васю нельзя назвать счастливым человеком. У него умерла любящая и ласковая мама. И с тех пор отец словно загородился от окружающего мира стеной. Отец […]...
20. Картины и темы книг Пастернака Роман “Доктор Живаго” Пастернак считал главным делом своей жизни. Пережив ожесточенную травлю, он в декабре 1957 г. писал Е. А. Благининой, что, несмотря на испытания, его не покидает радость: “Мне посчастливилось высказаться полностью, и <…> художник оказался и в моем случае незатертым и нерастоптанным”. Пастернак приступил к подготовке книги стихов “Когда разгуляется” (1956-1958) в 1956 […]...
21. Изображение быта в повести Г. Ф. Квитки-Основьяненка “Маруся” Г. Ф. Квитка-Основьяненко – зачинатель новой украинской прозы. Писатель одним из первых в Украине начал писать на народном языке не только о смешном, а и о серьезном. Это было актом исторического значения, который довел зрелость и художественное совершенство украинского языка. Квитка-Основьяненко пришел в украинскую литературу во время ее национального возрождения. Произведения писателя никого не оставляли […]...
22. Песни и их роль в пьесе И. П. Котляревского “Наталка Полтавка” “Наталка Полтавка” – первое драматическое сочинение новой украинской литературы. Основным источником для написания пьесы была жизнь украинского народа. Современные литературоведы утверждают, что ” Наталка Полтавка ” создана на основе настоящего жизненного факта. Автору, наверное, были известны и другие истории, когда девушек силком выдавали замуж, и он обобщил их. Вторым поводом для писателя были украинский быт, […]...
23. Проблема исторической памяти народа в поэме Николая Вороного “Евшан-зелье” Где же этого евшана взять, Того зелья-приворота, Который на определенный путь направит – Путь в край свой родной?! Н. Вороной. Родину не избирают, она, как мать, всегда одна. Это наша Отчизна наполняет душу песнями, напаивает евшан – зельем широкие степи и буйные леса, пленит целебным благоуханием родной земли. И все это живет в нас с […]...
24. Картины родной природы в поэзии Пушкина Среди стихотворений Пушкина видное место принадлежит тем, в которых поэт с изумительной поэтической силой и любовью рисует картины родной природы. Несравненный живописец природы, Пушкин воспринимал ее не только зорким глазом художника и тонким слухом музыканта, но и любящим свою родину сердцем горячего патриота. С детских лет, когда Пушкин уезжал на лето в Захарово, любовь к […]...
25. Проблема щастя в п’єсі І. П. Котляревского “Наталка Полтавка” Назва п’єси Івана Котляревского “Наталка Полтавка” стала крилатим вираженням. Так образно досить часто називають гарних дівчин і сьогодні. У чому ж полягає магічний секрет героїні п’єси? Дуже мало було щасливих людей на землі за всіх часів, а Наталка все-таки таки знайшла своє щастя, хоча їй, звичайно, довелося боротися за нього. І. П. Котляревский уперше в […]...
26. Эней – герой эпоса П. Вергилия Марона “Энеида” Эней – герой эпоса П. Вергилия Марона “Энеида”, опубликованного посмертно (19 г. до н. э.), сын Венеры и троянского героя Анхиза. По преданию, спасшемуся с немногими товарищами после гибели Трои Эней суждено стать родоначальником народа, которому будет обязан своим происхождением Рим; для этого ему, гонимому Юноной, необходимо было приплыть в Италию и выдержать многочисленные сражения […]...
27. Веласкес. Описание картины Триумф Вакха – “Пьяницы” Картина написана, или, во всяком случае, закончена Веласкесом в 1629 году. В этой картине обнаруживается яркая творческая самостоятельность художника. Его замысел смел и необычен. Картина, написанная на мифологический сюжет совсем не похожа ни на произведения Рубенса с их бурной, чувственной стихией, ни на овеянные светлой поэзией вакханалии Николя Пуссена. Веласкес изображает на фоне горного ландшафта […]...
28. Чичиковская бричка, в контексте лирического отступления в поэме “Мертвые души” Гоголь давно мечтал написать произведение, в “котором бы явилась вся Русь”. Это должно было быть грандиозное описание быта и нравов России первой трети XIX века. Таким произведением стала поэма ” Мертвые души “, написанная в 1842 г. Первое издание произведения было названо “Похождения Чичикова, или мертвые души”. Такое название снижало истинное значение этого произведения, переводило […]...
29. Трагедия личности, семьи, народа в поэме А. А. Ахматовой “Реквием” 1937 год. Страшная страница нашей истории. Вспоминаются имена: О. Мандельштам, В. Шаламов, А. Солженицын. Десятки, тысячи имен. А за ними искалеченные судьбы, безысходное горе, страх, отчаяние, забвение. Но память человека странно устроена. Она хранит самое сокровенное, дорогое. И страшное… “Белые одежды” В. Ду-динцева, “Дети Арбата” А. Рыбакова, “По праву памяти” А. Твардовского, “Проблема хлеба” В. […]...
30. Тема природы в поэме “Мороз Красный Нос” Можно предложить сравнить пейзаж главы XVI с пейзажем пушкинского “Зимнего утра”. Есть ли в них что-то общее? Читатели замечают, что и там и здесь рисуется “мороз и солнце”, “солнечная зима”. Все замечают и сходство отдельных деталей. У Пушкина: “Блестя на солнце, снег лежит; Прозрачный лес один чернеет”. У Некрасова: “Морозно. Равнины белеют под снегом. Чернеется […]...
31. Образ народного певца в творчестве Т. Шевченко Поэзия Тараса Григорьевича Шевченко известна всему миру, так как из них возникает вся обиженная, истерзанная Украина. Сам автор выступает как певец, как выразитель воли украинского народа, недаром он стал всеми признанным украинским Кобзарем. А рядом идут в поэзиях и старые кобзари, которые своими песнями поддерживали в трудные времена людей, старались возвратить им веру в лучшую […]...
32. Краткое изложение Картины Парижа Л. С. Мерсье Картины Парижа Авторское предисловие посвящено сообщению о том, что интересует Мерсье в Париже – общественные и частные нравы, господствующие идеи, обычаи, скандальная роскошь, злоупотребления. “Меня занимает современное мне поколение и образ моего века, который мне гораздо ближе, чем туманная история финикиян или египтян”. Он считает нужным сообщить, что сознательно избегал сатиры на […]...
33. Особенности народного характера в прозе Платова В центре произведений А. Платонова – уездная полудеревенская Россия, взвихренная революцией. Герой, существующий на “проселках революции”, – обыкновенный русский человек. Все герои А. Платонова – мастеровые, машинисты, крестьяне-во многом похожи друг на друга. Все они странники, скитальцы, правдоискатели. Например, Пухов, герой повести “Сокровенный человек”, человек с открытым сердцем, ездит со своим снегоочистителем по Воронежской земле […]...
34. Об истинной национально-русской поэме До Пушкина русская поэзия была не более, как понятливою и переимчивою ученицею европейской музы – и потому все произведения русской поэзии до Пушкина как-то походили больше на копии, нежели па свободные произведения самобытного вдохновения. Озеров написан русскую трагедию, даже историю “Дмитрия Донского”, по в ней “русского” и “исторического” – одни имена, все остальное столько же. […]...
35. Unusual Notice Mr. Robinson had to travel somewhere on business, and as he was in a hurry, he decided to go by air. He liked sitting beside a window when he was flying, so when he got on to the plane, he looked for a window seat. He found that all of them had already been taken […]...
36. Сочинение по поэме “Кому на Руси жить хорошо” Тема сочинения: Замысел и его воплощение. Спорные вопросы изучения поэмы. “Кому на Руси жить хорошо” (866-876) можно назвать энциклопедией крестьянской жизни., Сам Некрасов говорил перед смертью, что в эту поэму он “хотел, внести… весь опыт, данный ему изучением народа, все сведения о нем, накопленные по словечку в течение 20 лет”. При жизни автора поэма, оставшаяся […]...
37. Краткое изложение Энеида Вергилий Вергилий Энеида Когда на земле начинался век героев, то боги очень часто сходили к смертным женщинам, чтобы от них рождались богатыри. Другое дело – богини: они лишь очень редко сходили к смертным мужам, чтобы рождать от них сыновей. Так от богини Фетиды был рожден герой “Илиады” – Ахилл; так от богини Афродиты был рожден герой […]...
38. В дороге (с картины О. М. Власенка “В дороге”) Николай Иванович очень спешил со своим внуком Сашей на вокзал. До отправления поезда оставалось десять минут. И вот они уже в вагоне, удобно устроились возле окна, а Саша приготовился наблюдать за пейзажами, которые будут сейчас проплывать перед глазами. В их купе зашел мужчина в военной форме офицера Вооруженных Сил: “Добрый день, меня зовут Василий. А […]...
39. Русь в поэме Гоголя “Мертвые души” Интерес к творчеству Гоголя не ослабевает и в наши дни. Наверное, причина в том, что Гоголь сумел наиболее полно показать черты характера русского человека, величие и красоту России. В статье “В чем же наконец существо русской поэзии и в чем ее особенность”, начатой еще до “Мертвых душ”, Гоголь писал: “Поэзия наша не выразила нам нигде […]...
40. Фигура Кобзаря как воплощение народного духа Судьба чеканила его жизнь в формах трагических. Думая о нем, вспоминаешь слова Стефана Цвейга, который говорил, что мир разума не знает обманчивого понятия числа, и на его весах единое целое восстало против всех, может весить больше, чем многие восставшие против другого… Повстанец Шевченко был гневным языком целого порабощенного народа, в памяти которого дотлевали последние задымленные […]...