Изложение творчества немецкого поэта Гельдерлина
В творчестве немецкого поэта Гельдерлина (1770- 1843) связь с идеями Французской революции прямая и наглядная. Он восторженно славил ее в своих гимнах, уверенный, что она несет свободу всему человечеству;
Торжествуйте, радостные музы! Он искуплен, древний наш позор. Час настал! Лежат во прахе узы, Вынесен гордыне приговор!
Подобно Шиллеру, Гельдерлин мечтал о свободном братстве людей, в котором не будет ничьего произвола, никаких законов, в чем бы то ни было ограничивающих человека, кроме законов природы, и никакой силы, повелевающей народами,
И союзом братьев миллионным Вновь любви дано повелевать, Чтоб сердцам, свободой окрыленным, Вечно для отечества пылать. Жизнь в величье царственном отбросит Низменных стремлений суету. Время братства людям в дар приносит Совершенство, мир и красоту. Перевод Л. Гинзбурга
В дни Французской революции поэт ждал, что и у его соотечественников “жаром пламени святого вспыхнет кровь” и что они тоже повергнут в прах “тиранов, правящих доселе”. Когда же стало ясно, что эти надежды преждевременны и что пока набирает силу власть золота,
Иенские романтики тоже приветствовали Французскую революцию, но только ее первые шаги, вскоре же их интересы ушли в сторону разработки эстетических принципов нового литературного движения. Под воздействием Фридриха Шеллинга, утверждавшего единство духа и природы, они провозгласили романтическую идею “творимой жизни”, которая и есть сама поэзия, – идея, близкая и Гельдерлину. Они выступали против всякой четко очерченной формы, всякой определенности, в том числе и определенности в характеристике персонажа. Они увлекались теорией “прогрессивно-универсальной” поэзии (ее автором был Фридрих Шлегель) – “универсальной” потому, что она должна охватывать все вещи, явления, пространства, времена, “прогрессивной” же потому, что она должна быть свободной от правил и постоянно менять свой облик.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)