Тема твору: Трагедія селянської долі в новелах Василя Стефаника
Творчість В. С. Стефаника – одного з найвидатніших митців України – відзначається високим гуманізмом і справжньою народністю. Як істинний письменник-гуманіст, він проникає в глибини людського життя і психології, втілюючи свої спостереження в майстерній художній формі. У значній частині творів В. Стефаник змальовує трагічну долю бідного селянина. Для прикладу можна взяти не одну, а кілька новел. Уважно передивимось і узагальнимо їх зміст, уявимо собі ті часи…
“По селі сотається, пливе тоненькими струями, розпадається на маленькі
Уявляєш усе це – і на серці стає так радісно і спокійно, що й самій хочеться співати. Але бажання відразу зникає, коли дізнаєшся про ту жорстоку й жахливу дійсність, яка ховається за стінами показної краси. Сонце щойно зійшло і своїм промінням освітило хрест. Знаєте, той, що Іван Дідух сам собі на горбі поставив. Бідний чоловік! Все життя віддав важкій виснажливій праці. З ранку до ночі гнув спину, ніколи було й вгору подивитись. “Вік свій збув на тім горбі”.
А он там, у хаті, мати діток своїх перед смертю благословляє. Четверо їх у неї, один одного менший. 1 що то їх чекає у майбутньому? Залишаться сиротами, нікому не потрібними. Підуть на службу до пана чи війська. Або ж “украде, бо воно ніколи добра не знало, та краденим хоч потішиться”. Така їх доля – доля бідних селянських дітей, малих беззахисних сиріток.
По дорозі, що веде від села, котиться віз. На ньому лежить дівчинка. Катруся хвора, і батько везе її до лікаря. Вона плаче. Гірко стає їй від слів батька: “А ти, розпаднице, пам’ятай, що як я гроші задурно по дохторах розсію, та й ти амінь зроблю! Я тебе без дохторя поховаю, я тобі буду дохтор!” Та хіба МЕ можемо його засуджувати? Ви, можливо, думаєте, що йому не шкода дочки, що не любить її? Любить і шанує. Ще й як! Адже ж то “така-с була годна, така робітниця, що на все село!” Та бідність і нужда призводить до того, що батьки наперед повинні вираховувати, чи варто давати за лікування дитини гроші, чи ні. А може, й не треба? Й так вже “гроші мину лиси, других заробити не заробиш”.
А куди це сільські ґазди поспішають? А це вони до білявої Доці, на науку. Відколи запровадили “викслі”, відтоді усе й почалося. Працював чоловік на ниві й коло хати та й горя не знав. Так ні! Упали кляті папери, як сніг на голову. їх ще й підписувати треба. А звідки ж неосвіченому чоловікові вміти це робити? їм ще поталанило. У них є Доця. Що з того, що в кінці всі мусять заплатити за навчання? Ну і що, якщо доведеться віддати курку чи кілька монет, зароблених важкою працею? Все це коштує вміння ставити справжній підпис, а не якийсь там хрестик. Біля хати сидить старенький сивий дідусь і скаржиться на свою нещасну долю. Важко на світі жити, дуже важко, а тут ще й діти болю завдають. Працював, доколи сил вистачало. Зароблене – дітям: “коровку дав, овечки дав, плуг дав, усе дав”. Ви думаєте, дочекався подяки? Де там! Навпаки: “Здихайте старі, бо вам шкода лижки страви. Молочко поїдають, сирець поїдають, а ми, як щенєта на них дивимось… ви старенькі, слабенькі, та й їжте маленько. Отак нам уповідають наші діти”. То від кого, скажіть, чекати ласки, коли найрідніша кровинка, якій віддав все життя і любов, відмовляється від тебе, зневажає, принижує? Та це ще нічого в порівнянні з тим, який сюрприз піднесла Касіянисі її дочка. Ви ще не знаєте? Народила московського байстрюка. Ото було! Батько з матір’ю відцуралися, піп в церкві прокляв, сусіди минали. Не знайшла спокою в селі. Але коли покинула все і пішла світ за очі, тоді вільно зітхнула і зрозуміла, що перебуває в безпеці: “Гріху, мій гріху! Я тебе відпокутую, і ти в мене виростеш великий, мій сину”. Боже, як, напевно, важко боятись своїх рідних, ховатись від зневажливих поглядів сусідів-односельчан! Життя таке трагічне, шукаєш і потребуєш підтримки близьких, але й вони до тебе байдужі. Як можна говорити про щастя, добробут і мир, коли навколо не люди, а кам’яні створіння з гранітними твердими серцями? Хоча і їх ми повинні зрозуміти. Бідність і нужда роблять свою чорну справу, примушуючи людину зневажати не тільки оточуючих, а й саму себе, не залишаючи їй ні крапельки надії. А вона, як відомо, вмирає останньою… От таке-то воно, життя селян кінця XIX початку XX століть. Що не день – то новина.
Про те, що Гриць Летючий втопив у річці свою донечку. Не тому, що хотів заподіяти їй зло. Ні! Він просто хотів позбавити її всіх мук, що чекають кожну мужицьку дитину. За допомогою порівнянь і художніх деталей автор створює гнітючу картину страшного зубожіння селянської родини. Батько дістав десь кусень хліба і кинув дітям на піч, – побачив, що вони, “як щенята коло голої кістки, коло того хліба заходилися”, були такі виснажені, що не зрозуміло, “як ті дрібонькі кісточки держалися вкупі”, висушені тіла їх були, “як пір’я”, а важили тільки, “як олово”, налиті горем очі. І батька охопив жах, і в голові майнула думка, що краще вмерти, чим отак жити. Він молився, бігав по сусідах, почорнів, на груди давив йому якийсь камінь, але позбутися страшного задуму не міг. Коли йшов з дітоньками до річки, його палило ніби вогнем, він скреготів зубами. Побачивши річку, побіг і з усієї сили кинув Доцьку у воду. Гандзуня відпросилася. І батько, який її дуже любив, радить піти до хати заможного селянина і найнятися доглядати дитину.
Про те, що Федір підпалив маєток Курочки, відімстивши таким чином за несправедливе ставлення пана до нього. Про те, що кільком чоловікам доведеться зустріти Святий вечір не з сім’єю, як годиться, а в’язниці, куди їх посадили з метою навести на “путь істинний”. Та, не дивлячись на все це, життя продовжується. Завтра знову зійде сонце, облоскоче промінням кожне деревце і кожний кущик, пташку, яка щебетатиме, прославляючи народження нового дня, який принесе свої турботи і проблеми. Що поробиш, така його доля – доля трударя і хлібороба. Вічного мученика.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)