Цена жизни: произведение по рассказу М. М. Коцюбинского “Дорогой ценой”
Писатель Родился в г. Винница. В 1880 году закончил Шаргородское духовное училище. В 1891 году сдает экзамен на звание народного учителя (был вынужден содержать семью: мать, сестер). Работал в филлоксерной правительственной комиссии, был заведующим отделом в газете “Волынь”, делопроизводителем, а потом статистом в Черниговской земской управе. Автор многих рассказов, новелл, повестей, самые известные из которых: “Цвет яблони”, “Intermezzo”, “Тени забытых предков”, “Кони не виновные”. Коцюбинский одним из первых в украинской
Героико-романтический рассказ “Дорогой ценой” М. М. Коцюбинский написал в 1901 году, когда прошло уже сорок лет со времени предоставления воли крепостным. События же произведения разворачиваются в тридцатых годах XIX столетия, за тридцать лет до ее провозглашения. Но современникам писателя были близки страдания и мыканья героев рассказа, так как в Украине, освобожденной от крепостничества,
Как же надо было настрадаться в крепостничестве, как же надо было верить в получение воли, чтобы ради нее мужественно идти к цели через страшную опасность! Стрельба, блуждание Соломии в камышах, пожар в плавнях, встреча раненого Остапа с голодным волком, бой на Дунае с турками, гибель Соломии – все это и дорогая цена воли, достоинства, счастья. Высочайшую цену заплатили герои М. Коцюбинского за волю, за счастливую жизнь. Тоска и отчаяние наполняет душу после прочтения произведения. Но, несмотря на трагическую концовку рассказа, автор возвеличивает свободолюбие родного народа, для которого путь к счастью – это самоотверженная борьба за волю и независимость.
В рассказе “Дорогой ценой” Михаил Коцюбинский, вслед за Тарасом Шевченко, Нечуем-Левицким, опоэтизировал свободолюбивый дух трудящихся Украины. Остап Мандрика был воспитан на рассказах деда, “который ходил в Сечь, а потом резал господ в Умани”. Те рассказы пробуждали в детской голове химерические мечты, воинский запал. Остап не хотел смириться с тем, что он, Соломия, дед – не больше, чем скот у господина. Он часто упоминает, как подвергали пытке седого дедушку на конюшне, как грозился освежевать и его самого господин. Остап любил каждую тропинку, каждую горбинка родной земли, но жить в неволе – хуже смерти. Этой отчаянностью в своем стремлении к воле он напоминает казака Голытьбу, Николая Джерю, героев Шевченко.
И настоящим открытием в литературе было создание писателем образа женщины, не только поломанной, страждущей, а и сильной, смелой, способной к борьбе за свою судьбу. “Ваша Соломия – это источник во время жары… то задаток типа женщин, которые умеют оборонять себя”, – так определяла этот образ известная общественная деятельница того времени Н. Кобринская. Чтобы быть настоящим товарищем Остапу, она жертвует своей красотой, чудесными косами. Огорченные глаза Соломии не покидают с того времени наше воображение. Видим их, когда с ужасом следит Соломия за высокими огневыми горами горящих плавней и в последнем отчаянии зовет тяжело раненного Остапа; когда на лодке вместе с Иваном готовит нападение на турецких казаков, чтобы освободить своего возлюбленного; когда черная бездна дунайской воды запрятывает тело…
Дорогой, высочайшей ценой заплатила Соломия за желание быть свободной, горькую цену дал за волю Остап: вся жизнь написана на спине, а половина души навеки осталась в Дунае. Такой трагический конец рассказа еще раз подчеркивает свободолюбие украинского народа, его стремление любой ценой добиться свободы.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)