Загальна характеристика роману І. А. Гончарова “Обломов”
Дві обставини творчої історії роману “Облому” треба мати на увазі, щоб правильно зрозуміти, про що це произведение. Першим опублікованим фрагментом роману в 1849 році став “Сон Обломова” – “увертюра усього роману”, проте, в остаточному тексті що зайняла місце 9-ої глави першої його частини. “Сон” є осереддям авторської думки у романі.
Друга обставина – перерва в писанді роману для участі в науковій і негласале дипломатичній експедиції на Далечіньний Схід на фрегаті “Паллада” в качестве секретаря начальника
Кругосветное плавання, міжнародні связи, дух прогресу, дух торгівлі і империализма – усе це для західника Гончарова визначило масштаб, точку зору для зображення Обломова і допомогло завершити роман про вмирання волі, загасання особи, загибелі дарувань у безвоздушном просторі панства і рабства, бюрократического бездушшя і егоїстичного
Уві сні Обломова” характерна деталь – відношення панів до знань і обучению барчонка. Для них це неприємна необхідність, бо і це праця, а їм всяка праця неприємна. “Сну” передує эпизод з переїздом Обломова, що не відбувся, на іншу квартиру, коли Захар произносить фразу: “Інші не гірше нас, та періїдуть”, яка так скривдила і обурила Обломова. Адже він претендує на виключитільність: “Здається, подать, зробити – є кому”, “ні голоду, ні холоду ніколи не терпів…
Хліба собі не заробляв і взагалі чорною справою не займався”. Слова Захара – результат дії петербургской життя, потрясіння основ обломовского ідеалу, який перемістився тепер з крепостнической Обломовки на Горохову вулицю столиці. Тим горше невдячність одного з сотень кріпаків Захаров, що пан для них завжди батько і благодійник, навіть якщо нічого для них не зробив і, подібно до Обломова, лише в “умственозному” плані перетворень в маєтку “визначив йому особливий будинок, город, відвисипний хліб, призначив платню”.
Тобто Обломовка – ця урочистість крепостнических стосунків.
У першій частині роману мало дії(Проломів лежить на дивані і відмовляє візитірам, що зве в Петергоф), але в ній “згорнута” еволюція героя : дитинство з навіюванням ідеї винятковості, навчання в пансионе: служити не зміг, хоча винятковість свою теж не затвердив, зате мріє про путехід для споглядання шедеврів, а свою винятковість демонструє убогому і примітивному Захару. Гончарів подчеркиває шкідливість фольклору при такому восживленні дитини : в нім багатир перемагає без зусиль, чарівним чином.
Изображение мешканців Обломовки епічно(у дусі Гомера або наших билин) гиперболизироваале, таким же представлений і Обломов, що дрімає на дивані : навіть сплячий, все ще спавшищий, він ще багатир.
У Обломові занапащені жвавий розум, чистота, доброта, правдивість, лагідність, гуманність до нижчестоячих, схильність до самоаналізу і самокритики, почуття справедливості. Він загруз в егоїзмі, який змітає усі ці якості. Обломов не випробовує необходимости розвивати їх в собі. Про це свідчить його “уявний” план реформ в Обломовке, що виражає инфантильность, архаїчна і консерватизм його поглядів на життя.
Ясно, що Обломов залежить від Захара більше, ніж Захар(і інші кріпаки Захары) від нього. В той же час ідеали Обломова допомагають йому бачити негативні сторони нового буржуазного устрою. У отличие від Штольця, рухомого прагненням до особистого преуспеянию шляхом праці, Обломов, що вже має все завдяки происхождению і положенню, наполегливо вимагає вказати йому сенс праці, сенс і стимули для витрат здібностей і енергії. Він не ставить під сумнів своє право на цю критику і неробство, бо вважає ідеал Обломовки непорушною нормою.
Для Штольця норма – буржуазне ділове життя Петербурга, тому він не критикує її.
У другій частині роману описується русско-немецкое виховання Штольця, боротьба двох національних начал, так би мовити, у його колиски. Випадково з неї виникла сильная і гармонійна особа(російська мати і педантичний німець-батько). Незважаючи на усі взаємні відмінності, Штольц здатний зрозуміти Обломова. Це тип нової епохи, деятельный різночинець.
У другій частині встає питання про шляхи прогресу російського суспільства. Критика 06-тягловим відсутності в прогресі значимих цілей, міцних спонукань, поддерживаетравня його ідеалом ідилічної Обломовки, надає останній актуальний общественный сенс. Це примушує бачити в Обломові дворянського інтелектуала, “зайву людину”, що мала у минулому, але ранкитившего нині ідеали патріотичного служения батьківщині, духовного дозвілля, думки і праці, подорожей по світлу, щоб в них сильніше полюбити вітчизну.
Слово “обломовщина” вимовляє Штольця, означаючи їм комплекс причин, що викликали параліч волі героя. Гончарів не розкриває їх прямо, але ясно, що це передусім помещичья неробство, зведене в ідеал і разрушаюча особа. При цьому у всьому ромуне автор підкреслює, що обломовщина не є індивідуальна особливість його героя, але наслідок впливу усього громадського настрою в цілому, вираження общественного непристрою.
Отже, перша частина змалювала обломущину, друга частина пояснила її. Герой решил поїхати подорожувати, але не поїхав, а закохався. І відразу ж продемонстрировал первинну слабкість своєї натури : Ольга активніша, практична. Любов Обломова піднесена, але отвлеченна, тут він схожий на Чацкого і Онєгіна. Друга частина кінчається літнім освідченням в коханні, третю частину укладають осіннє загасання пристрасті, снігопад на Виборзькій стороні, хвороба Обломова, і з’являється вдова Пшеницына, друга героїня обломовського “роману”.
Адже любов дворянина двойственна: абстрактно-романтична, целомудренно-духовная – до дворянки, невесті, рівні, і грубо чуттєва “панська” пристрасть до простолюдинке – економці, наложнице.
На початку роману Обломовку замінила квартира на Гороховій, тепер – будинок на Виборзькій. І знову повернемося до композиции роману(дуже стрункою і логічною) : перша частина з одним героєм – Обломов як такий, в другій і третій – сопоставление його з Штольцем(дворянин і разночинец) і Ольгою(пасивна і активна натура). У четвертій частині Облому попадає в нове соціальне середовище і нову Обломовку – світ середніх чиновників і городского міщанства. І тут живуть діючитільно-активні люди, їх працею тримається ця, теж патріархальна ідилія.
Уві сні Обломова” селянська праця тается фоном, тут – великим планом, але не селянський. З величезною художественозною силою Гончарів відтворює поэзию і моральність жіночій самоотверженности в турботах про сім’ю, жіночий домашний праця.
Ім’я Гафії Матвеевны Пшеницыной Гончарів узяв з гоголевской “Одружуватиб”, а по батькові – у своєї матері, яка рано овдовіла, стала жити з паном, у будинку якого майбутній класик чинашої тературы і отримав дворянське воспитание. Самовідданість діяльних простолюдинок(Пшеницыной і дружини Захара – Анисьи) поєднується з себелюбною пасивністю чоловіків – це дві сторони патріархального ідеалу Обломовки.
Неосознанная жертовність привабливої вдови і її осмислена праця(хоч би в області кулінарного мистецтва) в ім’я благополуччя ближнього освітлюють нову Обломовку.
У останній частині роману герой проявляет нові риси вдачі : наважується одружитися з нерівнею. Йому добре серед простолюдинів і їх дітей. Ми видим дві сімейні “ідилії” – Обломови і Штольця. Але Ольга не задоволена своїм браком, а Обломов помирає, бо цей побут, що опоетизував, приречений.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)