Тема любові в лірику Лєрмонтова
Ліричний герой поезії Лєрмонтова – образ трагічний. Це герой, що страждає від недосконалості навколишнього світу, що гостро відчуває свою самітність, недосконалість навколишнього світу, роз’єднаність із людьми. Причому ці почуття героя переносяться й у любовну лірику поета. Більшість любовних віршів Лєрмонтова розкривають нам реальну історію любові, взаємин поета з Варварою Лопухиной. Цій жінці присвячено багато прекрасних віршів, віддано багато щирих почуттів – любові, вдячності, замилування, ревнощів і розпачу Як писав П. А. Висковатов,
” поет малює образ улюбленої Вона не володіє ні “гордої красотою”, ні величним виглядом богині, яким так захоплюються юнаки. Однак у всіх її рухах, посмішках, мовленнях і рисах стільки життя, вдохновенья, дивовижної краси! Голос її “душу проникає Як вспоминанье
Її неможливо не любити: “И серце любить і страждає, Майже соромлячись любові своєї”. Любов зв’язана у свідомості поета з Божественним початком у житті. Красу очей возлюбленной він порівнює з “небесами”, її мовчання – із красномовним мовчанням мадонни, її образ – з “божеством”, свою душу – з її “вічним храмом”. З гарячою молитвою про кохану герой звертається до “матері божией” (“Молитва”, 1837). Тут у Лєрмонтова з’являються пушкінські мотиви: тільки Пушкін у своїй ліриці настільки дбайливо, з такою любов’ю й теплотою ставився до миру чужої душі.
Герой тут забуває про себе, про власну долю, про своїй “пустельній душі”. Але він гаряче молить матерь божию про земне щастя для “діви безневинної”. Поет просить для улюбленої “молодість світлу”, “старість покійну”, гідних супутників, “повних уваги”. Матері божией доручає він і “прощальна година” улюбленого створення: чи Строк наблизиться годині прощальному В чи ранок шумне, у чи ніч безмовну – Ти восприять пішли до ложа сумному Кращого ангела душу прекрасну.
Бєлінський захоплювався віршем “Молитва”. “Скільки лагідної задушевності в тоні цього вірша, скільки ніжності без усякої нудотності; яке запашне, тепле, жіночне почуття. Все це торкає в голубиній натурі людини; але в дусі потужному й гордому, у натурі левиної – все це більше, ніж умилительно…”, – писав критик.
У відносинах героя й героїні в Лєрмонтова немає ясності, визначеності. Герой нерідко терзається ревнощами, болісними сумнівами. Випробовуючи сильну, глибоку любов, він ретельно приховує свої почуття: Я не хочу, щоб світло довідалося Мою таємничу повість: Як я любив, за що страждав, Тому суддя лише бог так совість. (“Я не хочу, щоб світло довідалося… ” ) Сумніваючись у почуттях коханої, не розуміючи її вчинків, ліричний герой Лєрмонтова глибоко страждає.
У вірші “Жебрак” він порівнює себе з “бідняком висохлої, ледве живим”, якому замість хліба хтось поклав у протягнену руку камінь: Так я молив твоєї любові Зі слізьми гіркими, з тоскою; Так почуття кращі мої Обмануті навік тобою! Часом він випробовує борошна ревнощів і образи, підозрюючи улюблену в зраді, у підступному обмані. З гіркотою він викликує: Я не принижуся перед тобою; Ні твій привіт, ні твій докір Не владні над моєї душою.
Знай: ми чужі із цього часу. Герой з досадою ремствує на роки заблужденья, жертву, принесену її “посмішці й очам”. Він приніс у жертву улюбленої цілий мир і вдохновенье, однак вона не змогла замінити їх нічим. Підозрюючи її в “підступній зраді”, він разочаровивается й у жінках, і в самому почутті любові: Відтепер стану насолоджуватися И в страсті стану клястися всім; З усіма буду я сміятися, А плакати не хочу ні з ким: Почну обманювати безбожно, Щоб не любити, як я любив, – Иль жінок поважати можливо, Коли мені ангел змінив?
(“Я не принижуся перед тобою” ) Героєві жаль минулого років, коли заради улюбленої він готовий був “цілий мир на битву кликати”, жаль дарма розтраченого почуття. Він віддавав улюбленої душу, однак вона не могла оцінити це по достоїнству. Героїня тут відкривається своїм новим виглядом: вона з’являється підступною, мінливою кокеткою, безжалісною ошуканкою. Любов ця не приносить героєві щастя, для нього вона – “дух отчаянья й зла”, вона обдурила, “як все земне”. І разом з тим почуття це глибоко й незмінно: Моя душа твій вічний храм; Як божество твій образ там, Не від небес, лише від нього Я чекаю спасенья свого.
( “Як дух отчаянья й зла” ) Герой не має змоги одкровення, що поєднує його з коханої. Звертаючись до неї, він воліє не розкривати безоглядно свій внутрішній мир, розуміючи, що ці одкровення можуть погубити “святе щастя”. І він воліє мовчати про минуле, про те, що життя його “порожні” і “чорна”. Не погублю святе щастя Такої душі й не скажу, Що недостоин я участья, Що сам нічим не дорожу; Що всі, чим серце дорожило, Тепер для серця стала отрута, Що для нього страданье мило, Як супутник, власність иль брат…
(“ДО ” ) Він готовий віддати своє життя в обмін на “ласкаве слово” улюбленої, однак він не може віддати їй “колишнього”, не може повністю розкритися перед нею, розповівши про всі свої сумніви й розчарування: “Ти любиш – вірю – і досить; Кого – ти відати не повинна…”. Часто звучить у любовних віршах Лєрмонтова й мотив розлуки. Ліричний герой його начебто розуміє й визнає неможливість щастя. Причому затверджується ця неможливість щастя не тільки для нього самого, але й для коханої. Якщо в Пушкіна ми читаємо: “Як дай вам бог улюбленої бути іншим”, то в Лєрмонтова щастя героїні з іншим для неї неможливо – душу її спустошена минулої.
Як зауважує В. А. Грехнев, “у романтичній ліриці Лєрмонтова панують сили, що роз’єднують людські серця навіть у сфері, призначеної їх з’єднувати, у світі любові”, поет визнає “безвихідну фатальність” даної ситуації. І разом з тим, затверджується величезна цінність у житті рідких мінут щастя. Герой і його улюблена були разом лише мгновенье, але вічність перед ним – “ніщо”: Прости!
– не жалуй нерозважливо, Про коротку любов не жалуй: Розстатися здавалося нам важко, Але зустрітися було б трудней! (“Прости! – ми не зустрінемося боле… ” ) Ідуть роки, герой намагається забути свою любов, але його зусилля марні: “у ніг інших не міг забути він блиск ееочей!
” Навіть після розставання, через роки, у ньому живі колишні почуття: “Так храм покинутий – усе храм, Кумир повалений – усе бог!” Таким чином, визнаючи неминучість розлуки й приреченість земного щастя, Лєрмонтовский герой затверджує й незвичайну цінність любові, святість тих рідких мінут, коли він був разом з коханої. Любов, як і природа, асоціюється в поета з Божественним початком у житті, сильним почуттям протиставляється суєтність і низовина життя
(1 votes, average: 5,00 out of 5)