Ідея прометеїзму в творчості Лесі Українки
Образ титана Прометея, величний і могутній у своїй нескореності, неодноразово використовувався в творчості видатних митців як символ людських змагань, як взірець безстрашного борця, що заради людей свідомо пішов на муки. Легенду про титана, то викрав з неба вогонь і дав його людям, літературно обробляли поети різних країн.
Есхіл, Кальдерон, Гете, Байрон, Шеллі – ось далеко не повний перелік славетних імен, у чиїй творчості зустрічаємо образ Прометея, наділеного рисами певного оточення та індивідуальності самих авторів.
Лесю Українку
Леся завжди прагнула, щоб слова –
…луну гірську будили, а не стопи,
Щоб краяли, та не труїли серце,
Щоб піснею були, а не квилінням.
Де взяти для цього сили хворій фізично поетесі? Звісно у світових художніх взірцях стійкості й мужності, про яких багато знала, оскільки була добре знайома з шедеврами світового мистецтва.
Літературознавець XIX століття О. Веселовський у статті «Легенда про Прометея» зазначав,
Прометей послідовно став середньовічним християнином-подвижником, народним проводирем XIX сторіччя». Слід зауважити також, що образ цей виповнився революційного змісту, вільнолюбивих поривань у боротьбі за життя «на оновленій землі».
Леся Українка зверталася до образу Прометея з метою посилення громадянської патетики своїх творів. Гак у поезії «Товаришці на спомин» вона, засуджуючи за пасивність і байдужість українського народу до своєї рабської долі, говорить:
Так, ми раби, немає гірших в світі,
Феллаги, парії щасливіші від нас,
Бо в них і розум, і думки сповиті,
А в нас вогонь Титана ще не згас.
Ми паралітики з блискучими очима,
Великі духом, силою малі,
Орлині крила чуємо за плечима,
Самі ж кайданами прикуті до землі.
Продовжуючи цей мотив у вірші «Fiat nox!» («Хай буде тєма!»), Леся з гіркотою констатує, що «не один нащадок Прометея блискучу іскру з неба здобував», однак іскра та «не гасла, тліла… та не давала ні тепла, ні світла», а «сміливий нащадок Прометея знаходив смутну долю свого предка: вигнання, муки, нерозривні пута…»
Створюючи образи сильних жінок, Леся часто вкладає в їхні вуста власні погляди на такі поняття, як честь, патріотизм, обов’язок.
У драматичній поемі «Іфігенія в Тавриді» героїня сумує за рідним краєм,
ладна впасти в розпач, але підбадьорюється, пригадуючи образ Прометея:
Ти, Прометею, спадок нам покинув,
Великий, незабутній.
Та іскра. Що ти здобув для нас від заздрих Олімпійців,
Я чую пал її в своїй душі, –
Він висушив мої дівочі сльози…
Іфігенія відкидає думку про самогубство, проголошуючи:
Коли хто вмів одважно йти на страту,
Той мусить все одважно зустрічать.
У поезії «Ніобея», драматичних поемах «Оргія», «В катакомбах» знову зустрічаємо цей символ непоборності духу, сміливої думки, доброго серця. Ніобея говорить: «І хоч у горе закохана, все ж я дочка Прометея…» Так могла сказати й Леся Українка, все життя якої – подвиг, легенда, що залишиться у віках невгасимою іскрою духовного вогню.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)