Творческое сочинение: Роман Чернышевского “Что делать”


Сочинение на тему: Эволюция замысла. Проблема жанра. Появление на страницах “Современника” романа Чернышевского, находившегося тогда в Петропавловской крепости, было событием громадной важности как в плане общественно-политическом, так и литературном. На всю Россию прозвучало пламенное слово писателя, призывавшего к борьбе за будущее социалистическое общество, за новую жизнь, построенную на началах разума, за подлинно человеческие взаимоотношения между людьми, за новый революционный гуманизм. По многочисленным воспоминаниям современников известно, что роман с необыкновенным воодушевлением был встречен передовой молодежью, которая восприняла его как “откровение и программу”.

Чернышевский создавал свой роман, руководствуясь теми основными эстетическими принципами, которые были сформулированы в его знаменитой диссертации. Однако нельзя забывать, что эстетические воззрения Чернышевского не оставались неизменными. Они уточнялись в процессе его литературно-критической деятельности. Опыт непосредственной работы над художественным произведением, в свою очередь, заставил его пересмотреть или переосмыслить некоторые представления, упрощенность или неясность которых он ощутил уже не с позиций теоретика, а с точки прения практика.

В диссертации Чернышевский неоднократно подчеркивал: “Поэт в отношении к своим лицам

почти всегда только историк или автор мемуаров”. И в точном соответствии с этим положением он задумал “Что делать?” вовсе не как роман, а как некий пересказ событий, будто бы происходивших в реальной действительности. Однако в процессе работы Чернышевский приходит к выводу, что у него есть необходимые данные для создания именно художественного произведения – романа, а не мемуарного, документального повествования “из жизни” добрых знакомых автора. Спустя несколько месяцев после окончания “Что делать?” Чернышевский подводил итоги своим размышлениям о художественном своеобразии первого своего романа: “…Когда я писал “Что делать?”, во мне стала являться мысль: очень может быть, что у меня есть некоторая сила творчества. Я видел, что я не изображаю своих знакомых, не копирую,- что мои лица столь же вымышленные лица, как лица Гоголя…” . Эти соображения Чернышевского чрезвычайно важны не только как автохарактеристика его собственного романа. Они имеют и теоретическое значение, помогая, в частности, судить об определенной эволюции в эстетических взглядах автора. Теперь он осознает художественную природу своего произведения, указывая на проявившуюся в нем творческую фантазию.

Таким образом, для самого Чернышевского “Что делать?” – это роман, полноценное литературное произведение, связанное с определенными традициями в русской и мировой литературе (Дидро, Монтескье, Вольтер, Жорж Санд, Герцен ) и полемически противопоставленное теории и практике враждебной эстетической школы. И в самом тексте романа Чернышевский настойчиво утверждает свое понимание принципов художественности. Спор с проницательным читателем был необходим автору для дискредитации чуждых ему эстетических теорий, ибо проницательный читатель не просто воплощает обывательское мировоззрение, но принадлежит к лагерю “чистых эстетиков”, выражает их устоявшиеся понятия и представления.

Роман “Что делать?” полемичен по отношению ко многим явле-миям современной ему русской литературы. В советской науке считается установленным, что он частично был задуман как своеобразный ответ на роман Тургенева ” Отцы и дети “. Можно добавить, что Чернышевский сознательно отталкивался и от творческого опыта Гончарова (который, в свою очередь, не принимал художест венный метод Чернышевского). Мир Гончарова по преимуществу статичен, мир Чернышевского, напротив, динамичен. Воспроизведение жизни в ее движении, развитии прямо вытекает из главной особенности романа “Что делать?” – могущества мысли.

Формы и приемы психологического анализа в романе “Что делать?” также внутренне полемичны. Автор и его герои не только действуют, но прежде всего и мыслят по законам разума. Просветительский рационализм приобретает у Чернышевского новый характер, он становится эстетической категорией. Самые сложные чувства героев всегда поддаются рациональному истолкованию. У них нет никакого душевного надрыва, мучительных колебаний. Они обладают таким нравственным здоровьем, такой жизненной устойчивостью, таким оптимизмом, которые не встречались до сих пор в русской литературе. Ясность и разумность чувств, переживаемых героями “Что делать?”, контрастируют с иррациональностью внутреннего мира героев Достоевского.



1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...



Краса народної пісні..
Творческое сочинение: Роман Чернышевского “Что делать”