Изображение эпохи сквозь призму тургеневского восприятия
Социальный конфликт эпохи показал в трагическом освещении, в интерпретации романа автор не отступает от понимания существа трагической коллизии как противоборства двух социально исторических сил, одновременно являющихся и победившими и побежденными. Такая трактовка у Тургенева далеко не случайна. Связанная с эстетическими взглядами Шеллинга и Гегеля на сущность античной трагедии, она в какой-то мере выражает утопические мечты Тургенева о классовом мире в условиях, исключавших возможность любого духовного союза менаду революционерами-демократами
Собрав образ Базарова, писатель думал о возможных драматических последствиях пренебрежительного отношении к культуре в современной ему России. Титаническая личность Базарова была симпатична Тургеневу потому, что своей трагической судьбой она искупала односторонности и крайности нигилистического подхода к явлениям культуры. В наши дни, когда нигилистические
Базаров только на первый взгляд представляется личностью цельной и монолитной, лишенной глубоких внутренних противоречий. Дело в том, что герой владеет удивительным искусством самообладании, и Тургенев, пер вый логике базаровского характера, лини, осторожными и тонкими намеками дает почувствовать читателю, что скрывается во внешним спокойствием и видимой невозмутимостью нигилиста-отрицателя. Важно, чтобы эти штрихи в обрисовке фигуры центрального героя романа не прошли мимо внимания учителя и учащихся. С развитием сюжета “Отцов и детей” герой меняется: постепенно углубляется его конфликт с миром и самим собой, пока перед лицом последнего, трагического испытания смертью не восторжествует в Базарове поэтическая сила его духа, которую на первых порах герой скрывал от окружающих и даже от самого себя.
Освещение характера Евгения Базарова в диалектическом единстве сильных а слабых его сторон является, по нашему глубокому убеждению, назревшей потребностью современного прочтения тургеневского романа и наиболее соответствует сущности основного конфликта в нем. Проблема идейно культурных взаимоотношений в представлении Тургенева является двуединой: размежевание, отрицание, разрушение, преодоление наследия отцов всегда органично сочетается с использованием его в процессе преемственного развития национальной культуры. Отрицание преемственности означало бы лишь одно: прекратилась бы связь с художественным наследием Пушкина, Лермонтова, Гоголя, Белинского, Герцена и других литературно-общественных деятелей старшего поколения”.
Внутренняя противоречивость Базарова, придающая его личности особый трагический накал, особую мятежную красоту, может быть осмыслена лишь в контексте всего произведения, в сложных диалогических связях, существующих между его героями.
Рушилась вера писателя не только в силу и прочность дружеских чувств, наступившая в стране революционная ситуации заставила его усомниться в святая святых убеждений а надежд. Автор мечтал о братском союзе всех свободолюбивых и просвещенных русских людей перед лицом общенационального врага – крепостного права. Накануне крестьянской реформы Тургенев надеялся па гармонический исход социальных конфликтов.
Приняло считать, что семейный конфликт в романе Тургенева не играет существенной роли, так как речь здесь идет преимущественно о столкновении различных сил, революционеров-демократов с либералами. Однако Тургенев назвал свой роман не “Две силы”, например, а “Отцы и дети”, и поэтому, думается, социальный конфликт не нужно противопоставлять в нем семейному, общечеловеческому. Напротив, кризис семейных основ до конца проясняет всю глубину социально-политического конфликта.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)