Балади “Людмила” і “Світлана”
Ідея людяності, яку Василь Андрійович Жуковський проніс через все життя, одухотворила і його лірику. Пам’ятаючи про невідворотних втрати і ранах серця, він співає схвильовано і навіть патетично про любов до людини.
При думки великої, що я людина.
Завжди підноситься душею.
Особистість, на думку Василя Андрійовича, повинна бути щохвилини готова до участі та співчуття, тому що-“все в житті до великого засіб…” Гуманність окрилює людини і піднімає його над ницим і прозаїчно тьмяним існуванням, підбадьорюючи його і допомагаючи
Іль Передчуття сходило
До нас у образі твоєму
І зрозуміло говорило
Про небесному, про святого?
Часто в житті так бувало:
Хтось світлий до нас летить,
Підіймає покривало
І в далеке манить.
Поряд з ліричними жанрами – елегією, посланням, піснею і романсом – живе у творчості поета балада.
Балади Жуковського – це “театр пристрастей”, де до межі напружені ситуації, де фантастика безпосередньо втручається в долі персонажів, де почуття і настрої героїв мінливі,
Розступися, моя могила;
Труна, відкрийся, повно жити;
Двічі серцю не любити.
На боці героїні, відданою нареченому, сила почуття і прагнення щастя, однак доля підготувала їй загибель:
Про Людмила, гріх роптан’е;
Скорбота – творця послан’е;
Зла творець не творить;
Мертвих стогін не воскресить.
Але ця смерть сприймається і самою героїнею, і читачами як звільнення від земних страждань, возз’єднання душ люблячих, яких на землі розлучив рок. Сприймається це все, швидше, як казка, ніж трагедія.
Тихий, страшний хор завив:
“Смертний ремствування безрозсудний;
Цар Всевишній правосудний;
Твій почув стогін творець;
Година твій бив, настав кінець “.
Героїня іншого однойменної балади, Світлана, до смерті налякана страшним сном, але рок її пощадив. У незрозумілою і вихровий атмосфері “хуртовини та завірюхи” героїв охоплює душевне сум’яття, суперечливі переживання:
“Як можу, подружки, співати?
Милий друг далеко;
Мені доля у Мереті
У смутку самотньою… “
Герої його творів прагнуть втекти від переслідує їх долі, противляться карающему їх несправедливого року.
Два прилади на столі.
“Загадай, Світлана;
У чистому дзеркалі склі
Опівночі, без обману
Ти дізнаєшся жереб свій:
Стукне в двері милий твій
Легкою рукою… “
За всім цим Жуковському бачиться непримиренне протиріччя і протистояння вибухнуло – громадським засадам, нової особистої моралі – омертвілим етичним догмам. У його баладах засуджується користь, ниці пристрасті, індивідуалізм і егоїзм і оспівується невинність, чистота і душевна щедрість.
“Я з тобою, моя краса;
Приборкали небеса;
Твій почувши ремствування! “
Озирнулася… милий до неї
Простягає руки.
“Радість, світло моїх очей,
Ні для нас розлуки… “
Автор переконаний, що всім дається належне – це загальний мудрий закон буття, який править світом. Тому вірна і любляча Світлана нагороджується зустріччю з коханим.
О! не знай страшних снів
Ти, моя Світлано…
Будь, Творець, їй покрив!
Ні печалі рана,
Ні хвилинної смутку тінь
До неї та не торкнеться…
Будь все життя її світла.
Будь веселість, як була,
Днів її подруга.
Наперекір жорстокому століття, Жуковський в баладах будує свою особливу Всесвіт, де все відбувається по справедливості, як у казці. За бажанням автора з’єднуються і розлучаються закохані, страшне перетворюється на смішне, караються винні – у всьому панує принцип високої людяності.
Відчиняй ж,
Божий храм;
Ви летите до небес,
Вірні обітниці;
Зберіться, старий, і молодий;
Зсунувши дзвінки чаші, в лад
Співайте: многи лети
Черпаючи сюжети балад в народному епосі, там же, в народній моралі він знаходить свій гуманізм. Для поета важлива була не стільки російська основа його творів, скільки національне світосприйняття.
Яскраве початок балади “Світлана” стало не просто даниною “лубочної” Росії, а опорою на національні традиції.
Раз на водохресний вечір
Дівчата ворожили:
“За ворота черевичок.
Знявши з ноги, кидали;
Сніг пололи; під вікном
Слухали; годували
Рахунковим курку зерном;
Ярий віск топили…
Сучасні ж читачки сприймають ці рядки майже як “керівництво до дії”.
Жуковський працює не тільки над “росіянами”, а й над античними й середньовічними сюжетами балад. При цьому він прагне відшукати національне, характерне в самому складі мислення героїв і в загальній атмосфері дії, не торкаючись зовнішніх прикмет епохи, відволікаючись від екзотики і декоративного фону.
Балади Василя Андрійовича познайомили Росію з європейськими народними переказами. Поет ввів в національне художнє свідомість безліч невідомих російському читачеві творів. Це була велика робота, яка розширювала ідейний і художній кругозір російського суспільства, надаючи нашій літературі ще не обжитий нею художній світ.
Пал великий Ахіллес!
Махають фурії зміями.
Боги мчать до небес…
І караючий громами
Грізно дивиться на Пергам.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)