Образец писателя-гражданина на примере повести “Скучная история”
Истинный сын своего народа, Чехов, как и все лучшие люди России, искал ответа на важнейший вопрос: что делать, чтобы изменить жизнь? Прямого ответа писатель дать не мог, и потому ему казалось, что произведения его пустячны, бесцельны и никому не нужны. Но считавший себя далеким от политики человеком, Чехов, сам того не подозревая, делал великое революционное дело. Русская действительность вставала в его рассказах как нагромождение несправедливости, пошлости и невежества. Рассказы Чехова вызывали в читателе непримиримую ненависть ко лжи и насилию,
Образцом писателя-гражданина был для Чехова Салтыков-Щедрин. То, что Антону Павловичу было дороже всего в творчестве великого сатирика, видно из его отклика на смерть М. Е. Салтыкова-Щедрина: “Мне жаль Салтыкова. Это была крепкая, сильная голова. Тот свалочный дух, который живет в мелком измошенничавшемся душевно русском интеллигенте среднего пошиба, потерял в нем своего самого упрямого и назойливого врага. Обличать умеет каждый газетчик, но открыто презирать умел только один Салтыков”.
Мучительные раздумья Чехова с том, что “осмысленная
Герой ее, старый ученый, с “именем которого связано понятие о человеке знаменитом, богато одаренном и несомненно полезном”, стоя на пороге смерти, приходит к выводу, что в его жизни не было “чего-то главного, важного”. “В моем пристрастии к науке, – говорит
ОН, – в моем желании жить… во всех мыслях, чувствах и понятиях, какие я составляю обо всем, нет чего-то, что связывало бы все это в одно целое.., Каждое чувство и каждая мысль живут во мне особняком, и но всех моих суждениях о науке, театре, литературе… Кет того, что называется: общей идеей… А ноли нет этого, то, значит, нет и ничего”.
В “Скучной истории” отразилась тоска Чехова по Жизни, облагороженной стремлением к. высокой общественной цели. С благоговением откосился Чехов к людям “подвига, веры, ясно осознанной цели”. “Их идейность,- писал Антон Павлович, – благородное честолюбие, имеющее в основе честь родины… богатство их знаний, трудолюбие делают их в глазах всего народа подвижниками, олицетворяющими нравственную силу…”
В этом высказывании – ключ к характеру Чехова, деятельного и сильного духом человека, Антон Павлович искал уели, которая потребовала бы от него напряжения всех физических и духовных сил, сделала бы участником жизни народа, дала бы уверенность в своей безусловной полезности. “Кто искренно думает, что высшие и отдаленные уели человеку нужны так же мало, как корове… тому остается кушать, пить, спать, или, когда это надоест, хватить лбом об угол сундука”, – писал он Суворину, который уговаривал его “жить ради жизни”, то есть легко и бездумно.
Таким служением “высшей и отдаленной” цели стала для Чехова его поездка на Сахалин, превращенный царским правительством в место каторги и ссылки. Нигде и никогда не говорил Чехов прямо об истинных целях этой поездки, Больше всего на свете он боялся громких слов. В ответ на удивленные вопросы друзей, зачем ему, человеку с плохим здоровьем, ехать туда, куда никто не ездит по доброй воле, Антон Павлович отвечал так, как будто речь шла о чем-то несерьезном: “еду пустяками”, “встряхнуться”.
В конце апреля Чехов выехал из Москвы в далекое и в те времена опасное путешествие. До Тюмени писатель доехал по железной дороге. Дальше предстоял долгий путь на лошадях до Байкала. Почти два месяца ехал Антон Павлович в своем тарантасе по ужасным сибирским дорогам. Величие сибирской природы, богатства края, народ, его населяющий,-все это вселяло в Чехова уверенность в великом будущем родины. “Боже мой, как богата Россия хорошими людьми!-писал он сестре.- Если бы не чиновники, развращающие крестьян и ссыльных, то Сибирь была бы богатейшей и счастливейшей землей”.
Чтобы познакомиться поближе с жизнью ссыльных, Чехов провел на Сахалине перепись населения. Он объездил все поселения, заходил во все избы и говорил с каждым. Чехов переписал около десяти тысяч человек каторжных и поселенцев, За исключением политических ссыльных, с которыми Чехову запретили общаться, на Сахалине не осталось ни одного человека, с которым бы не разговаривал писатель. И здесь, на Сахалине, Антон Павлович оставался верен своему правилу – помогать людям. Сохранились письма, в которых ссыльнокаторжные взволнованно и искренне благодарят писателя за помощь, называют его “заступником несчастных”. 13 октября 1890 года Чехов покинул Сахалин.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)