Материал для выяснения авторской позиции в повести “Капитанская дочка”
” Капитанская дочка ” – произведение историческое. Советский писатель Вс. Н. Иванов отмечал: “Парнас Пушкина уходит в глубь подвалов исторических архивов. Результаты налицо, проверены временем: до сих пор “Капитанская дочка” – абсолютно точный, массовый литературный источник о восстании Пугачева, этой отдаленной зарнице нашей революции”. Но Пушкин воспроизводит историческое прошлое не как бесстрастный летописец. “Берясь за историческую тему, писатель не порывает с современностью,- говорил К. Г. Паустовский.- Смешно
Нет, тема крестьянской войны теснейшим образом связана с современностью Пушкина, с эпохой подъема крестьянских восстаний, бунтов, с раздумьями Пушкина о судьбах России.
Больше того. “Прошлое и настоящее связаны крепкими узами, а в великих событиях прошлого можно найти очень много аналогичного, которое будет созвучно нынешней величественной эпохе”, – писал В. Ян. Для нас Пугачевское восстание, действительно, далекая зарница нашей революции, показатель свободолюбия
Обращение Пушкина к теме народных восстаний не только в “Капитанской дочке”, но и в “Дубровском” и в других произведениях продиктовано в первую очередь его размышлениями о бесправии закабаленного крестьянства, о зреющих мятежах, грозящих самому существованию дворянского государства, о настоящем и будущем России. Раздумья поэта касались и сложнейших вопросов гуманизма, свободы и независимости человеческой личности, вопросов чести, нравственности, долга. Об этом же писал Н. В. Измайлов: “Проблематика же “Капитанской дочки”,- что особенно важно отметить в отношении такого автора, как Пушкин, политически мыслящего и отзывающегося на вопросы современности,- выражает не только его раздумья об историческом прошлом, но еще более его отношение к современным политическим и социальным вопросам, кардинальным для. русской жизни последекабрьского периода, точнее, даже для 30-х годов”.
Проблема гуманизма, отношений человека к человеку для: Пушкина во многом была обратной стороной вопроса о положении закрепощенного народа. Последекабрьская эпоха, когда, по словам А. И. Герцена, “высшее общество с подлым и низким рвением. спешило отречься от всех человеческих чувств, от всех гуманных мыслей” , усилила интерес поэта к вопросам морали. Проблема чести, истинного благородства возникает в “Капитанской дочке” в единстве с темой крестьянского восстания и далеко не сводится к идее верности воинской присяге.
Правда, для старика Гринева честь – это, прежде всего верность императрице, верность тому, “кому присягнешь”. Но и он, наставляя сына, предостерегает его от корыстолюбия и карьеризма: “За их (начальников) лаской не гоняйся; на службу не напрашивайся; от службы не отговаривайся”. Молодой же Гринев в результате серьезных жизненных испытаний приходит к более широкому толкованию вопросов морали, при всей своей классовой ограниченности поднимаясь к высокогуманному взгляду на человека, даже такого “опасного преступника”, как Пугачев. В “разбойнике” и “душегубце” он видит талантливого предводителя восстания, человека широкой души. Ему претит самая мысль о подкупательиых действиях против Пугачева. Он никогда не унизится до жестокости и резко осуждает в себе черты “крепостника, воспитанные жизнью в отцовской усадьбе.
Характерно, что основу нравственности Пугачева, человека прямого, великодушного, умеющего втройне платить за добро, ненавидящего двуличие и трусость, составляют народные представления о добре и зле. Именно эти народные идеалы добра и справедливости, которыми в известной мере проникается и Гринев, приводят его, Гринева, к своеобразной дружбе с Пугачевым. А дружба с Пугачевым, в свою очередь, ускоряет его нравственное созревание и избавляет от многих сословных предрассудков.
Поэтизируя жизнь простых людей с ее патриархальностью и прямотой отношений, Пушкин как бы противопоставляет ее жизни и нравам развращенного светского общества. Он выступает против предательства и вероломства, в какие бы одежды они ни рядились ( Швабрин ). Он воспевает благородство в любви, готовность защитить честь любимого человека, вплоть до самопожертвования (Гринев и Маша). Честь и гуманность в понимании Пушкина неразрывны.
В одном из первых, незаконченных набросков вступления к повести герой Пушкина (тогда еще именовавшийся Башариным), уже пожилой человек, обращаясь к своему внуку Петруше, говорил: “Ты увидишь, что завлеченный пылкостию моих страстей во многие заблуждения, находясь несколько раз в самых затруднительных обстоятельствах, я выплыл наконец и слава богу дожил до старости, заслужив и почтение моих ближних и добрых знакомых. То же пророчу и тебе, любезный Петруша, если сохранишь в сердце твоем два прекрасные качества, мною в тебе замеченные: доброту и благородство”.
И хотя это предисловие не включено в окончательный текст повести, а Гринев значительно отличается от своего первообраза – Башарина, оно хорошо характеризует те нравственные критерии, с которыми подходил Пушкин к изображению исторических событий XVIII века.
(1 votes, average: 5,00 out of 5)