Сатира Горького на мещанский образ жизни


Тема ренегатствующей интеллигенции была очень злободневной. Она привлекала внимание предшественников Горького – Помяловского и Щедрина, была одной из магистральных в творчестве Чехова, украинских писателей – И. Франко, П. Мирного, несколько позже – М. Коцюбинского и других. Горьковская сатира на “образованных” и “культурных” мещан была особенно острой и беспощадной, ибо велась с позиций пробуждавшегося пролетариата. Это почувствовали современники. Известный прогрессивный критик Е. Соловьев-Андреевич писал: ” Горький по адресу интеллигенции наговорил много “неприятностей” и “дерзостей”, но… эти дерзости превосходнейшие, и большое спасибо молодому писателю, потому что на самом деле мы омещаниваемся”.

В мире капитала и погони за наживой, в атмосфере бессердечия, ханжества, лицемерия страдает под тяжестью непосильного труда, под бременем нищеты простой человек, разыгрываются жизненные драмы и трагедии. Но в этом же мире загораются искры протеста, надежды и веры в наступление справедливой жизни. Рождение новых идеалов, нового человека, как показывает Горький, происходит в острых коллизиях социальной борьбы, в трагических столкновениях противоречивых тенденций в среде самих тружеников.

Уже в одном из самых ранних рассказов – “Дед Архип и Ленька” (1893), говоря о бесчеловечии собственнического

мира, о непримиримой борьбе между сытыми и голодными, Горький в то же время раскрывает прекрасную душу мальчика, еще не отравленную чувством собственничества. Если дед Архип, объясняя внуку устройство жизни в собственническом мире, только констатирует факт, будучи уверенным, что это нерушимо, то у Леньки зарождается протест против порядков в мире богачей. Он осуждает и своего деда, который ради денег идет на мелкое воровство.

В рассказе “Емельян Пиляй” (1893) Горький показывает, как нужда ставит человека на грань преступления.

“Какая моя жизнь? – говорит Пиляй.- Собачья жизнь. Нет ни конуры, ни куска,- хуже собачьей! Человек я разве? Нет, брат, не человек, а хуже червя и зверя!” И все же в нем скрыты черты настоящего человека. Решив с целью грабежа убить купца, Емельян кончает тем, что спасает женщину, пытавшуюся покончить с собой, отказывается от денег, которые она в благодарность предлагала ему, – “не до того было, не до денег”, деньги разрушили бы торжественность момента: ведь у Пиляя “лучше этого… в жизни-то за все сорок семь лет ничего не было!”

И дело не только в том, что он спас человека,- с ним заговорили по-человечески. В Емельяне живет неистребимая любовь к людям, но не угасает в нем и ненависть к угнетателям. Однако это гнев человека, который пока еще бессилен перед “грабителями и кровопийцами”.



1 Star2 Stars3 Stars4 Stars5 Stars (No Ratings Yet)
Loading...



Твір роздум на тему особистість.
Сатира Горького на мещанский образ жизни